Après les Journées mondiales de la jeunesse de Sydney en juillet 2008, le pape Benoît XVI, en visite en France du 12 au 15 septembre, poursuit sa quête d’un « renouveau de la foi ». La sécularisation de pays de vieille tradition catholique comme l’Espagne ou l’Italie, voire de terres récemment reconquises, comme la Pologne, menace en effet l’influence de l’Eglise. Les épiscopats réagissent en luttant sur le terrain des « valeurs », dont ils se présentent comme les gardiens inflexibles.
Par Michel Cool
En (...)

La veille du Ramadan 2008 - ou 1429, selon le calendrier lunaire islamique- un prédicateur syro-saoudien, Mohamed El-Mounajjid, ne trouva rien de plus urgent que de lancer une fatwa appelant à la mise à mort sans appel de... Mickey Mouse, cet abominable et ôMickey_diable_5 combien sournois “suppôt de Satan” ! (...)

Il y a dans cette idéologie religieuse quelque chose qui rappelle la droite libertarienne, sa défense de l’individu et de la communauté locale contre les empiètements de l’Etat. La sympathie manifestée par Sarah Palin à l’égard du parti indépendantiste de l’Alaska, dont l’objectif est d’« obtenir l’indépendance et d’établir un gouvernement minimal, responsable des citoyens », peut se comprendre sous cet angle. (...)

Dans cette lettre ouverte, Moore se moque avec humour de l’organisation Focus on the Family, conduite par l’influent James Dobson, au sujet d’un fait précis : cette organisation aurait demandé que l’on prie afin.... qu’il pleuve à la Convention démocrate de Denver où Barak Obama a délivré son discours d’investiture ! (...)

Benoît Seize vient faire son spectacle à Paris et c’est l’apologie d’un pape criminel au nom d’un milliard de catholiques ? Sans moi : petite invitation à la débaptisation...

Les journaleux se repaissent de leurs chiffres : vous vous rendez compte, 1 milliard de catholiques dans le monde, 461 millions en Europe ! Le pape est un vrai « global-leader » quoi... On met les drapeaux en berne, les caméras mitraillent les grenouilles de bénitier en pleurs... et on repense à l’affaire du voile, aux mêmes qui défendaient becs et ongles une soit-disante « laïcité » qui ne sert que quand il s’agit de protéger leur « Europe chrétienne ». (...)

A défaut de "faire la fête" tous les jours, la Russie vient de s’offrir un nouveau jour de fête : le 8 juillet. Intercalé entre le jour de la Souveraineté et celui de l’Unité nationale, fixés au 12 juin et au 4 novembre, le tout nouveau rendez-vous annuel, voué à la Famille, à l’Amour et à la Fidélité, conjugale s’entend, passe, déjà, pour une fête patriotique.

Autant dire, un "symbole national" à la promotion duquel l’Eglise autant que l’Etat ont tenu à y aller de tout leurs poids spirituel et politique. Une version slave orthodoxe de l’alliance du sabre et du goupillon (...)

Par un arrêt en date du 27 juin 2008 qui a fait couler beaucoup d’encre, le Conseil d’Etat, sur le rapport de Madame Sophie-Caroline de Margerie (Conseiller d’État) et au vu des conclusions de Madame Emmanuelle Prada-Bordenave (Commissaire du gouvernement), a confirmé l’opposition du Gouvernement à l’acquisition par mariage de la nationalité française d’une marocaine, Faïza A., sous la motivation suivante : « Considérant qu’il ressort des pièces du dossier que, si Mme A possède une bonne maîtrise de la langue française, elle a cependant adopté une pratique radicale de sa religion, incompatible avec les valeurs essentielles de la communauté française, et notamment avec le principe d’égalité des sexes ; qu’ainsi, elle ne remplit pas la condition d’assimilation posée par l’article 21-4 précité du code civil ; que, par conséquent, le gouvernement a pu légalement fonder sur ce motif une opposition à l’acquisition par mariage de la nationalité française de Mme A ».

Part of the problem with this woman being "voiceless" was the newspaper’s own fault : neither the editorial nor the accompanying news article contained a single quote attributed to her. For that, we had to wait for the New York Times article, where Faiza finally spoke in her own name. She repeated ad nauseam that the burqa was her own choice, and not in any way her husband’s. The female NYT journalist, who saw Faiza unveiled, took pains to suggest that the woman was not, to her understanding, oppressed, being instead of very sunny disposition, and in clear possession of her rational faculties. She even said, somewhat bizarrely, that Faiza had a happy, "moon-shaped" face. Her motivation for wearing the burqa, Faiza stressed, was modesty, to prevent men from leering at her.

Ça ne vous a pas paru suspect, cet immense engouement pour la philosophie depuis quelques années ? L’apparition de "Philosophie Magazine" et autres clones du même acabit à côté des magazines de mode et de musique ? Le succès foudroyant des ventes d’un Michel Onfray ? Ça ne vous a pas semblé douteux, tous ces numéros de L’Express et du Point consacrés aux grands textes de Nietzsche et de Schopenhauer ? Ça ne vous a pas fait sursauter, les 30 citations de Spinoza par éditorial de Philippe Val ? Ça ne vous a pas surpris, que le quotidien Le Monde accompagne depuis six mois chacune de ses livraisons du week-end par un volume pseudo-luxueux contenant les pseudo-œuvres complètes d’un grand philosophe ? Que de philo ! que de philo ! Plus la lepénisation des esprits était en marche, plus la mode de la philosophie marquait des points : étonnant non ? A moins, au contraire, qu’il ne faille absolument pas s’en étonner, et voir dans cette invasion de paperasse métaphysique l’une des armes les plus sophistiquées de cette fameuse lepénisation des esprits.

Les discours pseudo-sécuritaires, pseudo-féministes, pseudo-laïques et pseudo-libertaires qui véhiculent, sous une forme respectable et distinguée, le mépris et le rejet des populations issues de l’immigration post-coloniale et / ou de culture musulmane, construisent différentes figures-repoussoir - essentiellement quatre : la racaille, l’islamiste, le revanchard et le censeur.

Sur la scène « sécuritaire » et « féministe », tout d’abord, émerge la figure de la « racaille ». La racaille, c’est le « délinquant » et plus largement le « jeune de banlieue » d’origine populaire, immigrée et/ou post-coloniale qui, comme le résume bien Alain Finkielkraut, écoute du rap, porte une casquette à l’envers et « parle une langue dévastée ». La capuche peut à l’occasion remplacer la casquette, mais une chose ne change pas : la « racaille » porte en elle la violence, sous diverses formes : la délinquance crapuleuse, la violence sexiste et raciste (notamment anti-juive, et anti-française ou « anti-blancs ») et l’atteinte à « l’ordre public ».

L’objet du délit ? Une sculpture d’un mètre de haut, création insolite de l’artiste allemand Martin Kippenberger (1953-1997). Intitulée “autoportrait de l’artiste en état de crise profond”, elle représente l’auteur sous la forme d’une... grenouille crucifiée, tirant la langue et tenant dans une patte une chope de bière et dans l’autre un oeuf ! Si la sculpture n’a soulevé aucune vague lorsqu’elle a été exposée en 2004, au musée de Laguna Beach en Californie, dans le cadre d’une exposition intitulée “100 artistes voient Dieu”, elle a jeté un lourd pavé dans la mare limpide de Bolzano, haut lieu de villégiature cossu et discret. (...)

Les faits ne sont pas exactement ceux présentés par Caroline Fourest sur un détail qui change tout, et elle en oublie un autre qui change tout aussi. Bref, comment, par des omissions que je pense faites de bonne foi (les détails qui comptent dans les décisions échappent souvent aux non juristes), faire d’une décision banale une attaque sournoise contre la République et une reddition des juges.

Les faits étaient les suivants. Un algérien de 55 ans meurt le 13 mai 2005 des suites d’un cancer. Contrairement à ce qu’avance Caroline Fourest, il ne laisse aucune trace de ses dernières volontés quant au sort de sa dépouille. Là est le nœud du problème : si cela avait été le cas, il n’y aurait eu aucune difficulté pour procéder à l’incinération, comme nous allons le voir. (...)

Pfiou, vous ne trouvez pas que ça pue, ici ? Je veux dire, ici, en France. Encore une belle bouffée d’islamophobie. Évidemment, c’est dans un journal « de gauche », Libération.

Quelques notes jetées rapidement sur ce blog... (...)

Camino 999... Le titre est indiscutablement efficace. Jean-Jacques Reboux, le fondateur et directeur des jeunes éditions Après la lune, ne cache pas sa satisfaction près d’un an après la sortie du livre : « On réfléchissait à un titre pour ce roman, et c’est arrivé d’un coup : Camino fait directement référence à l’ouvrage le plus connu d’Escrivá de Balaguer, le fondateur de l’Opus Dei. Ce livre d’édification religieuse compte 999 sentences. Si vous retournez les chiffres, vous obtenez 666, le nombre de la Bête, tel (...)

Le débat suscité autour du livre de Sylvain Gougueheim n’est pas un débat scientifique. C’est un livre qui ne répond pas au critère de la production scientifique comme l’a montré la réponse unanime de la communauté intellectuelle compétente. Par contre il a reçu un bon accueil dans les médias, ce qui est étonnant pour un livre d’histoire médiévale. Un micro-scandale est apparu dans la blogosphère où l’on dénonce le complot des universitaires contre le seul persécuté qui dirait la vérité.... Mais nous ne sommes pas dans le Da Vinci Code et la seule remarque qui vaille sur ce livre est qu’il est mauvais. Par contre cet événement pose à la communauté scientifique et aux médias la question des modes de diffusion et de vulgarisation des savoirs. Un ouvrage qui transgresse les normes scientifiques ne devrait pas être publié par un éditeur de référence ni par des journaux prétendant à cette même qualité de référence. Il y a là un échec des dispositifs de régulation et de transmission de l’évaluation du savoir. (...)

Je préfère m’interroger sur le nous ventriloque réclamant pour lui seul l’usufruit d’un Logos benoîtement assimilé à la Raison : nous les « François de souche », nous les « voix de la liberté », nous les « observateurs de l’islamisation », nous les bons chrétiens soucieux de ré-helléniser le christianisme pour oublier la Réforme et les Lumières. Je ne suis pas de ce nous-là. (...)

En quelques semaines, la Mauritanie a été confrontée à plusieurs attaques terroristes revendiquées par Al-Qaïda au Maghreb. L’islamisme radical n’est pas nouveau dans ce pays mais le terrorisme et la violence des actes perpétrés sont quant à eux inédits. Si les courants radicaux gagnent en audience, ils ne doivent pour autant être confondus avec le terrorisme qui n’a pas d’ancrage en Mauritanie. La menace vient pour l’instant de l’extérieur. (...)

« Les filles voilées parlent » ? On en voit d’ici qui, au seul énoncé de ce titre, brandissent le crucifix et agitent la gousse d’ail. Autant dire « Belzébuth parle », ou « l’Etrangleur du Yorkshire parle » ! Au cours des mois qui ont précédé le vote de la loi du 15 mars 2004 interdisant le voile à l’école (hypocritement baptisée « loi sur la laïcité à l’école »), l’hystérie médiatique autour de cette question a persuadé la population entière que ces jeunes filles qui choisissaient de ne pas montrer leurs cheveux ou leurs (...)

La candidate à l’élection présidentielle se serait probablement passée de cette publicité. Le 20 mai sort aux Etats-Unis « La Famille : l’intégrisme secret au cœur du pouvoir américain », de Jeff Sharlet. « Bakchich » l’a lu pour vous en avant-première, et les révélations sont fracassantes. Hillary connait très bien cette famille pour y occuper une place de choix depuis 16 ans. Mais il s’agit là d’une famille un peu particulière. Racisme, homophobie, culte du secret et des réseaux, inspirations fascisantes, autant de mot qui jettent le trouble sur Mme Clinton. (...)

Dans ce contexte, quel crime ont donc commis ces jeunes filles qui cachent leurs cheveux et leurs jambes, qui dédaignent le décolleté et le caleçon, la minijupe, le string ou les talons aiguilles, qui se passent de maquillage ? S’agit-il vraiment d’un crime contre la laïcité, contre l’égalité homme-femme sous le régime de cette « universalité républicaine » - dont la population « issue de l’immigration » est, comme on le sait, la grande bénéficiaire dans tous les domaines de son existence ! S’agit-il d’une soumission béate aux diktats d’une religion archaïque, aux pressions brutales des pères et des frères ? S’agit-il, en somme, des prémisses d’une talibanisation du 93, comme d’aucuns feignent de le croire ? Voyons... Ce dont il s’agit, en réalité, est une infraction, consciente ou inconsciente, de la part de ces jeunes filles, aux codes de la séduction qui règnent dans notre société et qui sont la projection vestimentaire de cette idéologie du libertinage.

While speaking authoritatively about Islam and the "psychology" of the Muslim mind, the talking heads on television screens, the experts sitting in prestigious think tanks, the policy analysts strategizing in D.C., and the often loud and bombastic voices heard on the airwaves are rarely, if ever, Muslims.

To many concerned and prescient minds, this reality is often baffling and troubling. One such individual, Jim Clifton, Gallup’s Chairman and CEO, remarked, "no one in Washington had any idea what 1.3 billion Muslims were thinking, and yet we were working on intricate strategies that were going to change the world for all time." (...)

C’est un livre important qu’ont écrit John L. Esposito, un des meilleurs spécialistes américains de l’islam, et Dalia Mogahed, une analyste travaillant pour l’institut de sondage Gallup. Who speaks for Islam ? What a billion muslims really think (« Qui parle au nom de l’islam ? Ce que pensent vraiment un milliard de musulmans ») vient d’être publié chez Gallup Press (New York).

On trouvera une présentation du livre par John Esposito sur le blog « The Immanent Frame », ainsi qu’un entretien avec (...)

Entendu en passant, sur RFI : en Arabie Saoudite, les chrétiens sont obligés de se cacher pour célébrer Pâques. Que ce soient les philippins, les émigrés occidentaux ou les militaires US qui stationnent dans le pays, ils sont tous obligés de se réunir dans des lieux tenus secrets et de célébrer la messe à voix basse afin d’éviter l’irruption de la police religieuse. Si à la base je trouve que toute théocratie est injustifiable, il me semble que le fait rapporté par RFI est une parfaite illustration de la raison pour laquelle le régime d’Arabie Saoudite est, à mon avis, l’un des pires du monde musulman, loin devant l’Iran avec lequel on nous bassine tous les jours. Non seulement la théocratie des Saoud n’a aucune espèce de légitimité, mais en plus, ce qu’ils pratiquent n’est même pas islamique. (...)

Pour la première fois, un livre aborde la question du foulard en donnant aux femmes qui le portent le statut de sujets et non d’objets. Les filles voilées parlent offre en effet un espace de parole conséquent (plus de 330 pages) à quarante-quatre femmes musulmanes voilées vivant en France, de tous âges et de tous profils, en les laissant parler de ce qu’elles veulent, comme elles le veulent, et sur le registre qu’elles veulent. Le résultat est impressionnant, aussi bien par la manière dont il démolit les idées reçues sur « la » femme voilée que par le tableau sombre qu’il donne de la stigmatisation, des discriminations et des violences qui sont faites, en France, à des femmes qui dérogent à la norme vestimentaire dominante. Dans le texte qui suit, les coordinateurs-trices du recueil nous présentent plus en détail la démarche qui a guidé leur travail et les enseignements qu’ils-elles en tirent.

En Turquie, la bataille autour de l’autorisation légale récente du foulard à l’université se poursuit dans la sphère publique parmi les groupes ayant des interprétations différentes du sécularisme, mais aussi parmi les femmes elles-mêmes. En tant que symbole le plus visible de l’islamisation depuis les trois dernières décennies, le foulard était considéré comme une menace pour le sécularisme et l’égalité de genre, deux valeurs qui sont chéries par ceux qui se sentent investis de l’héritage de la modernité républicaine instaurée par Atatürk.

La dimension genrée du sécularisme est un trait intrinsèque de la modernisation turque. La « laicité » (en français dans le texte original), inspirée de celle française, signifie une volonté forte de l’Etat républicain de proposer une sphère publique d’où la religion serait absente, mais les femmes, présentes.

Celui-ci peut devenir attirant pour la grande masse des croyants alors que l’ordre laïc fut et reste souvent présenté comme « anti-religieux ». La perception de la laïcité a été d’autant plus confuse notamment dans le monde musulman que les pouvoirs d’Etat qui s’en sont réclamés ont imposé des alignements sur les modes vestimentaires occidentaux et ont été des dictatures [6]. Mais la séparation des sphères entre Etat et religion, peut être attractive pour les croyants, non seulement de confessions minoritaires, mais aussi pour ceux et celles qui sont critiques de la corruption, du clientélisme, de l’enrichissement et de l’autoritarisme associés à la fusion des pouvoirs. Les théologies de la libération en conflit avec les autorités ecclésiastiques ont besoin d’un ordre laïc.

Celui-ci doit évidemment assurer de façon générale la « libre pensée », c’est-à-dire aussi la liberté de quitter une religion et de critiquer la religion, protégée dans l’espace démocratique. Il est donc un enjeu majeur pour les athées contre les théocraties. Mais il ne faut pas opposer à celles-ci, par glissement symétrique, l’objectif d’un Etat « athée ».

Les sionistes définissent en général les antisionistes comme des partisans de la destruction de l’Etat d’Israël. Mais qu’entendent-ils par là ? Que les opposants au sionisme veulent « jeter les Juifs (israéliens) à la mer » comme on l’entend souvent dire ? En réalité les choses sont plus complexes. (...)

"Après la victoire du Hamas aux élections palestiniennes, Gush Shalom avait déclaré que nous devons parler avec lui. Voici quelques-unes des questions qui se sont alors déversées sur moi de toutes parts"

NOUS, ISRAÉLIENS, vivons dans un monde de fantômes et de monstres. Nous ne menons pas une guerre contre des personnes vivantes et de véritables organisations, mais contre des diables et des démons qui sont là pour nous détruire. Il s’agit d’une guerre entre les Fils de la Lumière et les Fils de l’Ombre, entre le Bien absolu et le Mal absolu. C’est ainsi que nous voyons les choses, et c’est également ainsi que l’autre partie les voit. (...)

Je suis d’accord avec Son Eminence quand il parle de la détresse que suscite la mort d’enfants qui ne verront pas le jour ; mais sa politique ne sert qu’à accroître le taux d’avortements. Qui porte la plus grande responsabilité pour la mort d’enfants à naître dans ce pays ? J’accuse le plus haut dignitaire de l’Eglise catholique en Angleterre et au Pays de Galles, son Eminence le Cardinal Cormac Murphy-O’Connor. Je l’accuse d’être en partie responsable du taux d’avortements anormalement élevé. (...)

Au cours des derniers mois, sous l’impulsion du pape Benoît XVI, l’Eglise catholique a accru sa pression contre l’avortement, légalisé depuis 1978 dans la péninsule. Dans ce contexte, le directeur du quotidien ultralibéral Il Foglio, Giuliano Ferrara, est parvenu à remettre la question au centre de l’agenda politique. Menant croisade contre « le massacre des innocents », l’ex- porte-parole de Silvio Berlusconi a dans un premier temps proposé de soumettre aux Nations unies un moratoire sur l’IVG sur le modèle de celui contre la peine de mort, avant d’annoncer sa candidature aux prochaines élections à la tête d’une liste « pro-vie ».

Nicolas Sarkozy,président de la République a fait parvenir un message de « félicitations » à quatre diacres catholiques intégristes « ralliés » qui ont été ordonnés à Rome, à St Jean du Latran, samedi dernier dans le cadre de l’Institut du Bon Pasteur de l’ex prêtre lefebvriste Philippe Laguérie. Ce dernier a en effet confirmé l’information selon laquelle le président français avait « confié le soin à son chef de cabinet » d’indiquer combien il avait été « sensible » à la nouvelle de ces ordinations et de transmettre « personnellement » tous ses voeux et « félicitations aux futurs diacres ». Un message qui a été lu à la fin de la cérémonie d’ordination des quatre diacres (la dernière étape avant de devenir prêtres et d’être ordonnés au sacerdoce). (...)

Voilà que l’on nous refait le coup ! Après les caricatures de Mahomet, après Robert Redeker, voici Ayaan Hirsi Ali. Le cycle provocation, fatwa, médiatisation tourne à plein régime. Cette fois, c’est une jeune femme, ex-députée néerlandaise, aujourd’hui chaperonnée par Bernard-Henri Lévy, qui a droit à toutes les unes des journaux, à tous les plateaux de télévision, à toutes les compassions, à toutes les indignations, à tous les appels au président de la République, au prétexte qu’elle serait l’incarnation de la « laïcité à la française », et pour cela même condamnée à mort par « les » islamistes. À en croire cette présentation, on imaginerait que le sort s’est abattu par hasard sur une victime expiatoire et introvertie, malmenée pour s’être discrètement émancipée de sa religion. La réalité est très différente. (...)

« Je crois qu’après l’heureux résultat obtenu concernant la peine de mort, il est très logique de rappeler le thème de l’avortement et demander un moratoire », déclarait donc le cardinal Camillo Ruini, venant étayer les sombres débats qui agitent la scène politique italienne depuis que le coordinateur national de Forza Italia a déposé une motion parlementaire pour revenir sur la loi de dépénalisation de l’avortement, dite « loi 194 », adoptée en 1978.

Dans un premier temps opposée à toute modification d’une loi qui, rappelait-elle, avait sauvé la vie de nombreuses femmes, la ministre de la Santé, Livia Turco, a finalement changé de discours et demandé au Conseil supérieur de la santé des « indications sur la capacité de vie autonome des foetus ».

Entre deux rencontres très politiques avec les autorités italiennes, entre deux "enseignements" très bouddhistes devant un stade milanais plein à craquer, le Dalaï Lama nous a accordé une interview en deux parties. C’est un homme chaleureux et jovial, qui ne manque pas une occasion de s’esclaffer. Rien de compassé dans son attitude. Pas de langue de bois, pas de sermon, pas de récrimination, pas même de plainte. Il parle du Tibet, de la Chine, de l’impermanence, des delphiniums, du besoin d’un "autre être humain", d’une "sérénité laïque". Entretien avec le pape et leader politique le plus cool de la planète. (...)

Je crains qu’une telle rencontre soit utilisée pour attester, une fois de plus, la thèse fantasmatique du rapprochement des « deux fascismes », le « fascisme vert », d’un côté, le « fascisme brun » de l’autre. C’est précisément ce qu’avait voulu faire croire Nicolas Sarkozy, en 2003, en délivrant en substance aux Français le message suivant : je combats tous les extrémismes, l’extrémisme musulman (Tariq Ramadan) comme l’extrémisme du FN (Jean-Marie Le Pen) : CQFD !

Comment comprenez-vous le concept de « laïcité positive » développé par Nicolas Sarkozy lors de son discours à Saint-Jean-de-Latran ? Catherine Kintzler : Ce terme est d’une grande habileté rhétorique. La « laïcité positive », on a l’impression que c’est la même chose que la laïcité, mais en mieux. Alors qu’en réalité, cette expression vide le concept de laïcité de son sens, puisque la définition de la laïcité est forcément négative et minimaliste. La laïcité, c’est dire qu’il n’est pas nécessaire de croire en quoi que ce soit pour fonder le lien politique. Je suis atterrée par le discours de Nicolas Sarkozy à Saint-Jean-de-Latran. (...)

Obama, un citadin ’branché’ tourné vers la modernité des megachurches

Barack Obama, plus que la plupart des candidats à la présidentielle américaine 2008, a arpenté des estrades de megachurches au cours des années 2006-2007. En a-t-il récolté le fruit dans les primaires de l’Iowa ? Probablement. (...)

Dans une analyse du discours et de « l’adoubement » du président français au Vatican, Christian Terras, directeur de la revue Golias, estime que « Sarkozy réimplante quelque chose qu’on croyait d’un autre âge ». « Même s’il affirme ne pas vouloir remettre en cause 1905, le projet de Sarkozy violera 1905 », explique-t-il. Décryptant les emprunts idéologiques à Le Pen et Maurras, il estime que Sarkozy est porteur d’une « vision fondamentaliste et intransigeante du catholicisme dans son rapport au monde ». (...)

La polémique soulevée par la question du voile islamique et de la politique de l’identité dans la France contemporaine est le sujet d’un nouveau livre : "La Politique du voile". "Une sorte d’agression", "le successeur du mur de Berlin", " un levier dans la longue lutte d’influence entre les valeurs démocratiques et le fondamentalisme", "une insulte à l’éducation", "un acte terroriste". Ces descriptions données par l’ancien président J. Chirac, et les philosophes Bernard-Henri Lévy, Alain Finkielkraut et André Glucksmann ne s’appliquent pas à la prochaine grande menace qui plane sur la civilisation humaine mais au foulard que portent les musulmanes (...)

C’est lui qui le dit, qu’on - la République = Lui - aurait besoin de croyants (Le Monde 22/12/2007). Bien sûr, pour croire au Père Noël (Lui). Pour croire aux bienfaits de sa politique, pour idolâtrer le Dieu Marché et le Veau d’or, pour se prosterner devant les idoles du Libéralisme, pour devenir les adeptes de Sa nouvelle religion du Plus-toujours Plus : plus de croyants indolents, prêts à gober ses tours de passe-passe, sa magie de pacotille, ses minables numéros d’illusionniste fatiguant. (...)

Des chiffres, des chiffres. Trois chercheurs reconnus ont uni leurs efforts pour décrypter clairement, simplement, chiffres à l’appui, les liens très complexes des Marocains avec l’islam. Pratiques, croyances, comportements... tout est passé au peigne fin. La vérité des chiffres, largement inédite, offre une nouvelle lecture de nos mœurs, nos jugements et nos traditions. Le détail anecdotique (combien parmi nous ont un exemplaire du Coran et combien l’ont appris par cœur), les réflexes de “culture” (combien approuvent la mixité dans les écoles, les plages, etc.), les opinions bien arrêtées (combien admettent l’ingérence de la religion en politique), les questions de société (voile, jeûne), les sujets d’actualité (combien sommes-nous à “sympathiser” avec le jihad, à appeler au takfir, à approuver encore la polygamie), etc. Toutes vos questions auront des réponses en chiffres et en lettres, dans un document inédit dont TelQuel publie, en exclusivité, les meilleurs passages. (...)

La relation est étroite entre ceux qui s’autoproclament « camp de la paix » en Israël et leurs homologues de la gauche européenne. Le livre de Yitzhak Laor Le nouveau philosémitisme européen et le “camp de la paix” israélien , éclaire sans indulgence cette relation, particulièrement marquée dans le domaine littéraire. Il analyse la réception en Europe des ouvrages d’Amos Oz, A.B. Yehoshua ou David Grossman, il explore la manière dont ces auteurs sont chez nous travestis en hommes de paix, et les raisons de l’enthousiasme de la critique. Il montre que les intellectuels israéliens - ashkénazes pour la plupart, laïques et travaillistes - sont perçus par leurs pendants européens comme faisant partie « des nôtres », à condition qu’ils restent là-bas, en Orient. Et que, symétriquement, ces mêmes intellectuels ont pour principal souci d’appartenir - ou de paraître appartenir, par tous les moyens - à l’intelligentsia européenne. Et de fait, ce que tous ont en commun, c’est la peur et la haine de l’Orient.

C’est ainsi que le mouvement féministe français s’est vu littéralement coupé en trois positions : un nouveau féminisme républicain, fondé sur le paradigme assimilationiste et sur l’idée d’un espace public lisse et homogène, condition d’une véritable égalité ; un courant féministe historique, critiquant tout à la fois le voile comme instrument réactionnaire et la loi sur les signes religieux comme répressive et contre-productive ; un féminisme métisse enfin, dénonçant la vision coloniale de l’islam en France, et prêt à créer une transversalité entre féminisme occidental et féminisme musulman émergent. (...)

Après un court moment où nos ancêtres musulmans furent civilisés, nous tombâmes, sans qu’on ne sache trop comment ni pourquoi, dans l’obscurité la plus noire, attirés alors frénétiquement et inexorablement par tous les mots qui finissent en « isme » : islamisme, terrorisme, intégrisme, fascisme, totalitarisme, nazisme ! nazisme ! nazisme ! Nous étions las d’attendre dans l’obscurité, honteux d’avoir autant de sang sur les mains, d’êtres aussi ignorants, cruels, avides et sexuellement frustrés. Dieu Tout Puissant, par Sa Grâce, fit un geste : Il nous envoya les Lumières de l’Islam. Comme il sait à quel point nous sommes franchouillards, ils nous accorda même, dans sa Miséricorde, l’occasion d’être fiers comme des bars-tabac : les Lumières de l’Islam résident toutes en France ! (...)

Une charmante assistante(Virginie Dhers) me demandait de participer à une émission dont j’ignorais tout et qu’elle me présenta comme étant un débat contradictoire sur les nouveaux mouvements religieux . Il s’agissait de "Ca se discute" de Jean-Luc Delarue.La jeune assistante demanda à pouvoir recevoir et lire mes livres sur le sujet et m’en fit un résumé correct qui devait, disait-elle, servir de base à la construction de l’émission. Elle me promit qu’ils seraient présentés en cours d’émission. (...)

La religion ne joue pas en Turquie un rôle plus important qu’aux Etats-Unis analyse, à l’occasion de l’accession d’Abdullah Gül à la présidence turque, l’universitaire Seyla Benhabib. (...)

Le guide d’information sur L’égalité entre les femmes et les hommes issus de l’immigration, concocté par le très officiel Service des Droits des Femmes et de l’Egalité, et paru en avril 2007 [1], s’inscrit dans une politique d’instrumentalisation du féminisme par la droite raciste, mais n’est compréhensible que replacé dans un contexte plus général de « racialisation du sexisme » [2], produite par les discours et représentations d’une large frange du corps politique, intellectuel et médiatique français, (re)lancée depuis la médiatisation à outrance des viols collectifs dans les banlieues défavorisées et « l’hystérie » [3] politico-médiatique contre le foulard dans les écoles publiques et l’exclusion des collégiennes et lycéennes voilées.

Envisager les relations humaines uniquement en termes civilisationnels est une telle simplification ! Comme si l’on pouvait classer les individus et définir leur identité en fonction d’un seul critère ! Il suffit de prendre l’exemple de l’Inde, définie par Huntington comme appartenant à la civilisation hindoue, alors même que le pays compte plus de musulmans qu’aucun autre pays dans le monde, excepté l’Indonésie et le Pakistan. C’est oublier par exemple qu’à Bollywood, ce haut lieu de la culture de masse en Inde, un grand nombre d’artistes sont musulmans. Ce qui ne les empêche pas d’être adulés par une population à 80 % hindoue. Puis il y a eu le 11 Septembre et le début de la « guerre contre le terrorisme ». Et, de façon explicite ou implicite, les idées de Huntington ont quitté la seule sphère intellectuelle pour gagner le cœur même de la politique internationale actuelle. Elles n’ont pas perdu de leur stupidité mais leur pouvoir de nuisance, lui, n’a jamais été aussi fort. (...)

Le président vénézuélien, Hugo Chávez, comme bon nombre de latino-américains, fait souvent référence au Christ. Pourtant, sa foi n’en rend pas moins tendus ses rapports avec les hautes autorités de l’Eglise catholique.

Il faut dire que, comme dans de nombreux domaines, le Comandante bouscule là aussi les dogmes préétablis. Il s’inspire de la théologie de la libération et reprend dans les origines du christianisme les valeurs de solidarité, de détachement des richesses matérielles et d’aide envers les plus démunis. (...)

Je m’excitais contre les dévots de tout poil avec l’annonce d’une nouvelle affaire Rushdie. Et voilà que les grenouilles font un bœuf au gouvernement.... Ça a commencé par une attaque plus ridicule qu’autre chose, mais chacun sait que le ridicule n’exclut pas la fatwa : Familles de France, asso familialiste catho, ultra réac, voulait censurer second Life pour " la multiplicité des scènes pornographiques destinées aux mineurs".

L’épisode est assez comique. (...)

A la lumière de la prise de la Bande de Gaza par le Hamas, cela vaut la peine de comprendre comment cette organisation islamiste radicale en est arrivée à jouer un rôle aussi majeur dans la vie politique palestinienne et comment Israël et les Etats-Unis ont contribué à rendre cela possible.

De façon ironique, ce fut Israël qui encouragea la montée de ce mouvement islamiste palestinien, pour contrer l’Organisation de Libération de la Palestine (OLP), la coalition laïque composée du Fatah et de divers mouvements de gauche et nationalistes. (...)

Lorsque les religions ou les idéologies se mêlent de sciences, ce n’est jamais bon, ni pour la religion, ni pour les sciences. La théorie de l’évolution est particulièrement mise en cause par les théories créationnistes ou les tenants de "l’intelligent design" qui témoignent d’une incompréhension totale du darwinisme, dont ils contestent même le caractère scientifique au nom d’une fausse conception de la science (celle de Karl Popper notamment). Pourtant, le problème n’est pas tant l’offensive des (...)

Partout, dans l’espace et dans le temps, on observe les rapports de hiérarchie patriarcale et d’assujettissement des femmes. Quel est le poids des religions, clé du symbolique, dans la formation et le maintien de cette hiérarchie ?

Les religions ont été fixées par des hommes, pour les hommes. Les textes sacrés, transcrits, étudiés, commentés le furent aussi par ces mêmes hommes qui, pendant des siècles, eurent le monopole de l’accès à la culture. Les femmes, constatant aujourd’hui que leur place dans les religions est secondaire par rapport aux hommes, alors que leur rôle dans la transmission est primordial, expriment la volonté soit de s’émanciper des religions soit de réinterpréter les textes afin de mettre en place un partage égal du masculin et du féminin dans les institutions, les rituels, les enseignements et la parole théologiques. (...)

Faudrait pas croire qu’il n’est que sportif, notre joggeur en chef.

Qu’il n’est qu’un fonceur sans cervelle, un homme plus habile à tricoter des baskets qu’à se plonger dans les méandres de la condition humaine.

Non.

Ouhlala : pas du tout, même.

La preuve : entre deux joggings, Nicolas Sarkozy aime bien s’isoler un peu.

A l’écart, il délace ses chaussures neuves, s’agenouille et médite à sa lourde tâche de guide du peuple français. (...)

« Si tu prends un jeune d’origine difficile issu d’un quartier sensible d’éducation prioritaire en zone de non-droit, donc un Arabe ou un Noir, et bien lui il a pas le choix : soit il est une star, soit il est rien », YB, Allah Superstar : un roman, Grasset, 2003
« You don’t have to live next to me. Just give me my equality » !, Nina Simone, Mississippi Goddam, 1963
« Jeunes d’origine difficile », « candidats issus de la diversité » : qu’est ce que ces deux expressions ont en commun ? D’abord (...)

Au lendemain du ralliement de Fadela Amara, présidente de Ni putes ni soumise, au gouvernement Sarkozy, il nous a paru pertinent de re-publier le texte qui suit. Écrit en mai 2003, il souligne l’orientation sécuritaire, répressive et ethniciste qui prévalait dès la création des NPNS, et qui prédisposait tout naturellement ses leaders à un recyclage dans l’appareil d’État, fût-il dirigé par une "droite décomplexée" qui glorifie le passé colonial et parle de "racailles", d’ "identité nationale" ou de "nettoyage au Karcher" des quartiers populaires...

13 mai 58 à Alger, place du Gouvernement : des musulmanes montées sur un podium pour brûler leur voile. L’enjeu de cette mise en scène est de taille : il faut pour les autorités coloniales que les femmes algériennes se désolidarisent du combat des leurs.

Leur exposition sert de langage : celui d’une puissance coloniale qui oeuvre pour gagner les femmes à l’émancipation et à la pérennité de la "civilisation française".

Réaction épidermique de la société algérienne : maintenir - et c’est vital - les femmes hors de l’invasion coloniale pour préserver l’être algérien. "Certaines, décrit Franz Fanon, dévoilées depuis longtemps reprennent le voile affirmant ainsi qu’il n’est pas vrai que la femme se libère sur l’invitation de la France et du Général de Gaulle".

La conduite de l’anarchiste envers l’homme d’Eglise est tracée d’avance. Aussi longtemps que les prêtres, moines et tous les détenteurs d’un pouvoir prétendu divin seront constitués en ligue de domination, il faut les combattre sans répit de toute l’énergie de sa volonté et de toutes les ressources de son intelligence et de sa force. D’ailleurs, cette lutte acharnée ne doit empêcher nullement que nous gardions le respect personnel et toute la sympathie humaine pour chaque individu chrétien, bouddhiste ou fétichiste dès que sa puissance d’attaque et de domination aura été rompue. Nous commencerons par nous affranchir, puis nous travaillerons à l’affranchissement du ci-devant adversaire (...)

Mouvements : Israël peut-elle être un modèle démocratique pour la société palestinienne ?

Azmi Bishara : Israël est ce que nous appelons une démocratie ethnique, c’est une démocratie pour un groupe, pas pour tous ses citoyens. La citoyenneté n’est d’ailleurs pas le critère pour jouir pleinement de ses droits, le critère de première importance est la judéité, le fait d’être Juif. (...)

Janvier 2006. Suspension de l’État d’urgence et débats sur la loi « pour l’égalité des chances ». Le bilan judiciaire es émeutes est publié : 4800 personnes ont été interpellées, et 785 écrouées, et le gouvernement présente un ensemble de lois intitulées « sur l’égalité des chances » , censées constituer le volet social de la réponse aux émeutes, mais la plupart des mesures relèvent du contrôle social et de la répression.

Introduction Notre contribution à la campagne présidentielle de 2007 est un simple rappel historique de ce qui s’est passé, sur le terrain du racisme et des politiques d’immigration, entre 2002 et 2007, au cours du second mandat de Jacques Chirac, dominé par la figure et l’activité législative de Nicolas Sarkozy. Si un fait important a été oublié, n’hésitez pas à nous le signaler...
Article
Janvier-Décembre 2002
Janvier-Décembre 2003
Janvier-Décembre 2004
Janvier 2005. Publication du bilan officiel de la loi (...)

In 1981, Gary North, a leader of the Christian Reconstructionist movement â the openly theocratic wing of the Christian right â suggested that the movement could achieve power by stealth. âoeChristians must begin to organize politically within the present party structure,â he wrote, âoeand they must begin to infiltrate the existing institutional order.â
Today, Regent University, founded by the televangelist Pat Robertson to provide âoeChristian leadership to change the world,â boasts that it has 150 (...)

Le texte qui suit a été rédigé en septembre 2006 à la demande du Finnish Institute of International Affairs (http://www.upi-fiia.fi/eng/) , dépendant du Parlement finlandais, pour un ouvrage collectif publié en avril 2007 consacré aux relations à établir entre l’Union européenne et les partis d’opposition islamistes dans le monde musulman : Toby Archer and Heidi Huuhtanen (eds.), Islamist Opposition parties around the world and the potential for EU engagement. Avec l’autorisation des auteurs, François Burgat (...)

Les juifs de France n’ont pas d’avenir en France avec la montée des musulmans et des Noirs, selon Alain Finkielkraut, de passage en Israël.

Le philosophe juif français, Alain Finkielkraut, ne veut pas révéler pour qui il votera aux élections françaises prochaines. Mais ce qu’il dit en bien du candidat de la droite, Nicolas Sarkozy ne laisse aucun doute sur son choix : « Sarkozy réussit parce qu’il n’utilise pas le politiquement correct quand il parle. (...)

Source d’inspiration du ministère de l’immigration et de l’identité nationale, le ministère de l’intégration des Pays-Bas s’en distingue, exigeant des "autochtones" des efforts envers les étrangers.

L’assassinat de Theo Van Gogh le 2 novembre 2004 par un Néerlandais d’origine marocaine âgé de 26 ans, l’émoi qu’il a suscité aux Pays-Bas, suivi de son cortège d’incendies de mosquées, d’écoles musulmanes et d’églises ainsi que d’une chasse aux terroristes ont interpellé l’Europe tout entière. Le 6 novembre, dans son grand article à la une, le journal néerlandais Volkskrant indiquait en effet que le gouvernement considérait « le meurtre de Theo Van Gogh comme le début de la guerre sainte islamique aux Pays-Bas » et qu’il déclarait en retour la guerre aux mouvements islamiques radicaux. (...)