Le Vicomte Etienne Davignon, sorte de Jean Monnet belge des années 80, emprun­tera avec succès à l’illus­tre mar­chand de cognac une de ses meilleu­res recet­tes : celle des « cer­cles de conjurés », qui a façonné la cons­truc­tion europé­enne, entre diplo­ma­tie et milieux d’affai­res. (...)

Le der­nier rap­port de l’Observatoire natio­nal de la pau­vreté et de l’exclu­sion sociale reconnaît offi­ciel­le­ment l’échec du gou­ver­ne­ment à réd­uire la pau­vreté. La réc­ession y est évid­emment pour quel­que chose…

Le gou­ver­ne­ment va prés­enter très pro­chai­ne­ment une large réf­orme de la psy­chia­trie publi­que. Une cir­cu­laire accroit notam­ment le pou­voir du préfet sur des décisions d’ordre médical, au dét­riment du per­son­nel de santé. Un pas de plus dans une logi­que sécu­rit­aire, au mépris du soin. (...)

Lors de la pré­sid­enti­elle de 2007, Yves Jégo avait été “l’homme de la cam­pa­gne de Sarkozy sur Internet“, à la tête de l’équipe chargé de mener la cam­pa­gne sur le Net, à l’ori­gine de la mobi­li­sa­tion des blo­gueurs en faveur du futur pré­sident, et chargé d’”ali­men­ter la toile d’argu­men­tai­res et de contre argu­men­tai­res pro UMP“.
Ces der­nières semai­nes, Yves Jégo, tête de liste UMP en Seine-et-Marne pour les rég­io­nales 2010, s’est plutôt illus­tré par une série de gaf­fes sur le Net : rumeurs et pro­pos déplacés sur Twitter, appel au lyn­chage numé­rique d’un oppo­sant sur son blog, et blan­chi­ment sau­vage de l’arti­cle que lui consa­cre l’ency­clopédie Wikipedia…

Éric Zemmour - also known as Minimus, rap­port à ce qu’il appelle [1] son « tro­pisme romain » - aime beau­coup Pierre-André Taguieff (...)

Mais venons-en au fait : le slo­gan, Google Chrome, un navi­ga­teur rapide, conçu pour tous [1]. La rapi­dité, donc. 41 minu­tes pour com­pa­rer les recet­tes, et à présent : 7 emails pour déb­attre [2]. Sept ! Sept inter­lo­cu­teurs différents ? Probabilité que l’inter­lo­cu­teur soit devant son ordi­na­teur, prêt à rép­ondre, à l’heure où une famille de cinq per­son­nes est réunie, i.e. tard, le soir ? Minime. Mais admet­tons. On ima­gine les mails, de la teneur : « Tu pen­ses que j’la cuis au four ? — Ben regarde sur wikipédia, andouille. — Tu tapes cuire, tatin. — Justement j’y suis, sur inter­net, mais je vou­lais ton avis à toi. » Ce genre de dia­lo­gues somp­tueux qui font la grâce de la com­mu­ni­ca­tion à l’orée du XXI^e siècle. Étant donné le temps passé à envoyer et rece­voir un mail (sinon, ça s’appelle tcha­ter... ou, com­ment dire ? télép­honer, ou com­ment dire ? par­ler), on admet­tra que l’envoi de ces sept mails prend au bas mot vingt minu­tes. Nous voilà donc à plus d’une heure de passée, il est vingt heu­res, les enfants ont faim, et on n’est guère plus avancés. (...)

Le jour­na­liste du Guardian invité à déc­ouvrir le scan­ner testé à Manchester avait été étonné de déc­ouvrir que, sur les ima­ges fan­to­ma­ti­ques des per­son­nes scannées, “leurs cour­bes et par­ties géni­tales sont étr­an­gement visi­bles“.
L’un des fabri­cants de ce type de scan­ners avaient pour sa part déclaré au Bild qu’ils per­met­taient de voir les pier­cings inti­mes, la forme des seins et des pénis, mais que les appa­reils de der­nière géné­ration pou­vaient déf­ormer l’image de nos par­ties inti­mes. (...)

Mon but n’est pas de gra­vir les échelons et de figu­rer au côté des artis­tes de variétés de l’Hexagone. Mon luxe, c’est de faire des dis­ques comme je l’entends. Viser des ven­tes de dis­ques, c’est fabri­quer ses chaînes. On est dans une pér­iode anxiogène, qui tourne en vase clos. Nous avons le verbe. Il n’est plus seu­le­ment de leur côté. Nous avons une façon de manier la lan­gue contem­po­raine qui ne sent pas la naph­ta­line. Ce qui me fait peur, c’est la chan­son figée, pleine de bons sen­ti­ments, sans un gramme d’autodé­rision. C’est à se flin­guer. Ce qui est humain pour moi, c’est la faille, la bri­sure.

Mais quelle est donc cette mar­tyre ? Un Christ tra­velo ou une vraie sainte bar­bue cru­ci­fiée telle notre Seigneur Jésus ? Il s’agit de sainte Wilgeforte, et oui c’est son vrai prénom, à la sainte. Si la sainte est vraie. Ce qui se dis­cute. (...)

Dans le grand bazar de « la gau­che de gau­che », une région nous mon­tre le che­min…
Dans ce grand bazar, une région fai­sait excep­tion : le Languedoc-Roussillon. Une liste uni­que, avec le PC, le NPA, le PG, la FASE, les Alternatifs, et même « les objec­teurs de crois­sance » ! Ils avaient fait com­ment, eux ? Suffisait d’y aller et de leur deman­der.

Pourquoi lut­ter pour arra­cher à tout prix les rap­ports établis suite aux contrôles de la CAF ?
Pourquoi, sur­tout la rés­ist­ance est-elle aussi grande de la part de l’ins­ti­tu­tion CAF, pour les four­nir aux allo­ca­tai­res ?
La rép­onse est dans les rap­ports eux-mêmes. Le concept de « fraude » est (...)

Aujourd’hui, l’Etat devrait davan­tage pren­dre en compte la sin­gu­la­rité des tra­jec­toi­res et deve­nir ainsi un Etat « ani­ma­teur », un « Etat social actif ».
Cela sup­po­se­rait notam­ment une sécu­ri­sation des par­cours pro­fes­sion­nels, dont cer­tains éco­nom­istes et juris­tes (Bernard Gazier, Alain Supiot) mais aussi les syn­di­cats (notam­ment la CGT, avec son idée de « Sécurité sociale pro­fes­sion­nelle ») par­lent depuis une dizaine années. Cette sécu­ri­sation des par­cours impli­que que de nou­vel­les pro­tec­tions soient atta­chées à la per­sonne des sala­riés, pour lut­ter contre la pré­carité, pour leur per­met­tre d’être plus mobi­les, mais dans la sécurité. Cependant, aujourd’hui, le rap­port de force n’est mal­heu­reu­se­ment pas en faveur des sala­riés. (...)

Pourquoi 2H27 ? Minuit, l’heure du crime. 2H27, l’heure des caca­huètes. 2H27, c’est l’heure à laquelle on dén­ombre le plus de pro­me­neurs de chiens dans Paris. 2H27, c’est six heu­res et trois minu­tes avant l’ouver­ture de la (...)

Après l’obser­va­tion et l’ana­lyse dans un pre­mier billet de la pho­to­gra­phie de “la jeune fille au dra­peau” de Jean-Pierre Rey à l’aune de l’inte­ri­co­ni­cité – ou effet de cita­tion – et de la mise en forme de l’infor­ma­tion dans la presse du prin­temps 1968, ce second temps revient sur la cir­cu­la­tion méd­ia­tique de cette image, autre élément majeur qui par­ti­cipe du pro­ces­sus d’ico­ni­sa­tion. Le retour sur les usa­ges – res­treints et peu remar­qua­bles – de cette pho­to­gra­phie par la presse en 1968 mon­trait que sa référ­ence – d’abord visuelle – au tableau d’Eugène Delacroix ne peut pas être la seule expli­ca­tion à sa pro­gres­sive ico­ni­sa­tion ni la seule rai­son à son évo­lution vers le sym­bol(iqu)e. Les usa­ges postérieurs faits de cette image – en par­ti­cu­lier lors des commé­mo­rations des évé­nements de “Mai 68″ – par­ti­ci­pent plei­ne­ment de l’éla­bo­ration de “La Marianne de 68″. (...)

Deux minu­tes contre deux mala­dies fon­da­men­ta­les : l’avi­dité du capi­ta­lisme et le mili­ta­risme Écr­ites en rép­onse à l’ambiance élec­to­rale qui, aux États-Unis, en pleine crise éco­no­mique (celle des sub­pri­mes) allaient fina­le­ment por­ter Barak Obama au pou­voir, ces réflexions valent pour les élections qui ont précédé et (rien ne nous porte à pen­ser le contraire) pour cel­les qui sui­vront. Y com­pris les élections rég­io­nales en train de fos­si­li­ser notre actua­lité poli­ti­que. (...)

Un autre récent [arti­cle du NYT nous apprend que les pièces de théâtre gays lancées à Manhattan depuis quel­ques mois ont un déno­mi­nateur com­mun : le sujet du sida a dis­paru pour des thé­ma­tiques plus sim­ples, plus sen­ti­men­ta­les, moins conflic­tuel­les, avec des per­son­na­ges qui se trou­vent être gays sans pour autant être confrontés à des dra­mes par­ti­cu­liers, si ce n’est le chômage ou l’adop­tion. Tony Kushner, l’auteur du for­mi­da­ble « Angels in America », affirme : « La com­mu­nauté gay d’aujourd’hui est com­plè­tement dans le post Act Up » et le théâtre com­mence à (...)

Des éloges una­ni­mes venus de tous les hori­zons du micro­cosme jour­na­lis­ti­que. Mais de quoi par­lent-ils ? De Florence Aubenas, de sa mét­hode, du style de son récit, mais fort peu de ce que ce der­nier rap­porte. Comme s’il ne s’agis­sait que de met­tre en lumière un exem­ple exem­plaire du jour­na­lisme lui-même, quitte à reje­ter dans l’ombre ces « invi­si­bles » que Florence Aubenas a voulu ren­dre visi­bles.
Comme si l’hér­oïsation d’une jour­na­liste (qui n’en deman­dait pas tant) et les dithy­ram­bes qui ont accueilli son livre devaient et pou­vaient dis­si­mu­ler les gra­ves défaill­ances du jour­na­lisme ordi­naire….

On est au coeur du para­doxe de la vie privée : d’un côté, les inter­nau­tes ne ces­sent de s’expri­mer sur le Net, de l’autre, ils ont une peur bleue des conséqu­ences que cela peut avoir pour leur pro­pre vie privée.
De même que le sexe ne se réduit pas à des attein­tes aux bon­nes moeurs, non plus qu’à de la por­no­gra­phie, ou de la pros­ti­tu­tion, le fait de s’expri­mer sur le Net ne se réduit pas au com­merce des données per­son­nel­les, à de l’exhi­bi­tion­nisme pas plus qu’à des attein­tes à la vie privée. (...)

Pourquoi les médias français se sont-ils si peu sai­sis du data jour­na­lism, à la différ­ence des médias anglo­saxons ? Quelques éléments de rép­onses ont déjà été apportés : par Valérie Peugeot sur www.lavoix­du­dodo.info et par Elodie Castelli sur www.jour­na­lis­mes.info. Après les études de cas, je vous livre ici ma syn­thèse. L’occa­sion de vous faire par­ta­ger les ensei­gne­ments tirés de cinq entre­tiens (...)

Nathalie Kosciusko-Morizet, secrét­aire d’Etat au dével­op­pement de l’Economie numé­rique a nommé et doit pro­chai­ne­ment ins­tal­ler un comité de six experts sur la thé­ma­tique de la neu­tra­lité du réseau “prin­cipe fon­da­teur d’Internet qui garan­tit la libre cir­cu­la­tion, sans dis­cri­mi­na­tion des conte­nus sur le Web”. Au com­men­ce­ment, on croit à une bla­gue. De quoi va-t-on par­ler dans la mesure où ce prin­cipe est déjà ins­crit dans la Loi franç­aise et ce, depuis près (...)

Visite au pénit­encier Brasilia, onzième voyage, 6 février 2010, grosse cha­leur et petite brise, bar, pal­miers, ciel pur, des oiseaux inconnus pas­sent dans les airs, ordi­na­teur, café, par­fait. (...)

Il n’est pas de limi­tes à l’odieux culot de ceux qui com­po­sent « le mar­ché ». Après avoir été (si) copieu­se­ment (que ça en donne une idée de l’infini) remis à flot par la col­lec­ti­vité et alors qu’ils font plon­ger la Grèce à force de spé­cu­lation, ceux-ci ont créé un acro­nyme pour les plus fai­bles des pays européens : les PIGS. Un mépris qui vaut (énième) déc­la­ration de guerre. Les Grecs l’ont bien com­pris. (...)

On va com­men­cer par une spéc­iale dédi­cace à tous les crétins qui vont faire des bla­gues foi­reu­ses aujourd’hui 8 mars.
Préparez-vous, bande de femel­les, ça va don­ner aujourd’hui. On va avoir droit à « la journée d’ Lafâme, c’est pas le jour d’ouver­ture des sol­des ? » ou « Chérie, aujourd’hui, c’est ta journée, laisse tom­ber la vais­selle, tu la feras demain », ah ah ah. Ah, ah, ah. Maintenant que la spéc­iale dédi­cace aux lour­dauds est faite, pas­sons donc aux finauds qui se croient au des­sus du lot. Vous savez, celui qui croit qu’il est res­pec­tueux comme pas deux, fin comme tout, et sur­tout, au des­sus de tout soupçon. Il ne PEUT pas être miso­gyne, parce qu’il est pote avec une fémin­iste (mais elle est sympa), que sa nana a bac plus cinq, et que merde, il est de gôche.

Lalie Walker, auteure de roman noir, elle, se voit pour­sui­vie pour dif­fa­ma­tion et injure pour avoir situé l’intri­gue de son der­nier polar au Marché Saint-Pierre, dans le XVIII^e arron­dis­se­ment de Paris.
Couverture du polar Au mal­heur des dames de Lalie Walker« Aux Malheurs des dames », publié à l’automne 2009, débute avec la dis­pa­ri­tion de Violette, une cais­sière du Marché Saint-Pierre. (...)

Tsai Ming-liang est iden­ti­fié comme ciné­aste gay, ou queer, alors que ses films récents, et parmi eux The Hole et La Saveur de la pastèque, sem­blent ne s’occu­per que de rela­tions hété­rosexu­elles. The Hole est une comédie musi­cale futu­riste qui réunit pour les meilleur et pour le pire un voi­sin et une voi­sine alors que le monde se délite ; La Saveur de la Pastèque met en scène le tour­nage d’un film porno et les pro­blèmes sen­ti­men­taux et sexuels de l’acteur prin­ci­pal, le tout entre­coupé de séqu­ences de musi­cal déjantées. L’ana­lyse qui suit inter­roge dans un pre­mier temps les ver­tus déna­tu­ra­lis­antes, par rap­port au genre, de la comédie musi­cale et de la por­no­gra­phie ; puis elle dis­cute de la dimen­sion queer de ces films-ci, qui res­tent mar­qués par un andro­cen­trisme cer­tain ; elle confronte enfin cer­tains éléments de la réc­eption cri­ti­que de La Saveur de la Pastèque, pour mon­trer com­ment une même scène peut être l’objet d’inves­tis­se­ments affec­tifs et idéo­lo­giques diver­gents.

Quelques 93 % d’Islandais vien­nent de mou­cher d’un coup de référ­endum tous les impor­tants qui prét­endaient les faire ren­trer dans le rang d’un système mori­bond. La cla­que faite au (...)

La situa­tion sem­ble com­plè­tement absurde où les gou­ver­ne­ments se retour­nent contre leur peu­ple et, comme un quel­conque FMI jouant les cro­que­mi­tai­nes, veu­lent impo­ser des poli­ti­ques ne pou­vant qu’aggra­ver la crise. C’est là qu’on se rend compte que les gou­ver­ne­ments qu’ils soient de droite ou de (...)

Avec l’ins­tal­la­tion du monde de l’après-guerre dans la guerre froide, les Etats-Unis sont pris d’une véri­table peur des "rou­ges", confi­nant sou­vent à la para­noïa. En 1947, au début de la guerre froide, Truman lance une enquête sur les fonc­tion­nai­res amé­ricains afin de vérifier s’ils cau­tion­nent ou non les idées com­mu­nis­tes.
Les crain­tes s’ampli­fient avec le blo­cus de Berlin et la guerre de Corée. Le sénateur répub­licain du Wisconsin, Mac Carthy mène ces cam­pa­gnes contre l’infil­tra­tion com­mu­niste dans l’admi­nis­tra­tion amé­ric­aine. Il lance une « chasse aux sor­cières » (en référ­ence aux sor­cières de Salem : en 1692, des fem­mes furent accusées de sor­cel­le­ries et brûlées vives dans une atmos­phère de para­noïa puri­taine) contre tou­tes les per­son­nes sus­pectées de sym­pa­thies com­mu­nis­tes, voire seu­le­ment pro­gres­sis­tes. (...)

La France vire du côté obs­cur de la force numé­rique, sous les coups d’Hadopi et de Loppsi. Sans sus­ci­ter de contre-atta­que mas­sive. Combien de temps encore l’Internet sera-t-il neu­tre, mul­ti­ple, nourri de mille voix ? (...)

Henri Maler, maître de confér­ences à l’uni­ver­sité Paris-VIII et coa­ni­ma­teur d’Action cri­ti­que médias (Acrimed), dissèque les logi­ques poli­ti­ques et méd­ia­tiques qui réd­uisent la poli­ti­que à ses cui­si­nes au dét­riment des vrais enjeux des élections. (...)

Dans cet arti­cle, il s’agit de met­tre en rela­tion un spot publi­ci­taire de la der­nière cam­pa­gne de Nokia avec La Voix humaine de Jean Cocteau. Nous essaye­rons de com­pren­dre, à tra­vers des représ­en­tations visuel­les, com­ment sont perçus les rap­ports émot­ifs de la femme avec d’autres per­son­nes via le télép­hone fixe dans un pre­mier temps, puis via le por­ta­ble. (...)

Cette semaine, dans Le Point, où se publie tou­jours [1] son bur­les­que « bloc-notes », Bernard-Henri Lévy, connu aussi comme BHL, roman­quêteur fameux et gros cri­ti­que de cinéma, expli­que qu’il a détecté « l’année der­nière », dans « l’Inglourious Basterds de Quentin Tarantino où Hitler ne mou­rait (...)